非婚生子女的出生一般都是處于無奈的，是由不得自己來選擇的，我們這個社會不應(yīng)該將那些不公平的懲罰和輕視都統(tǒng)統(tǒng)夾雜在那些無辜的非婚生子女身上，而是應(yīng)該通過各種立法和交流來保護(hù)他們的合法權(quán)利和利益，人是社會中最小的個體，而家庭是社會最小的集體，只有最小的個體和集體穩(wěn)定了，我們的這個社會大家庭才能夠穩(wěn)定快速的發(fā)展。
1、非婚生子女的法律地位
經(jīng)常在報(bào)紙上針對未婚生子女用專門的篇幅來報(bào)道，非婚生子女的到了和婚生子女一樣的城市最低保障，從這些例子可以看出非婚生子女和婚生子女之間在權(quán)利上還是有一定的差異，只有在立法上消除這樣的差異，才能使非婚生子女的權(quán)利的到人們的認(rèn)可和保護(hù)，同樣的對非婚生子女的監(jiān)護(hù)人也可以消除社會壓力和傳統(tǒng)觀念的壓力，更好的行使自己的監(jiān)護(hù)權(quán)，使自己的子女不在受到危害和歧視。《中華人民共和國婚姻法》第二十五條第一款規(guī)定非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。第二款規(guī)定不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止。
2、非婚生子女的出生，其本身沒有過錯
非婚生子女的出生一般都是處于無奈的，是由不得自己來選擇的，我們這個社會不應(yīng)該將那些不公平的懲罰和輕視都統(tǒng)統(tǒng)夾雜在那些無辜的非婚生子女身上，而是應(yīng)該通過各種立法和交流來保護(hù)他們的合法權(quán)利和利益，人是社會中最小的個體，而家庭是社會最小的集體，只有最小的個體和集體穩(wěn)定了，我們的這個社會大家庭才能夠穩(wěn)定快速的發(fā)展。雖然我國現(xiàn)行的立法對非婚生子女的一些權(quán)利和利益給了一定的保護(hù)，但是我國的立法還是沒有跟上社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有法律的不斷健全，我們這個社會才可以健康的發(fā)展名人們的素質(zhì)才會挺高，其自身的跟他人的權(quán)利和利益才可能得到更好的保護(hù)。世界萬物都是不斷在變化的而唯獨(dú)法律的莊嚴(yán)和公正、公平是永遠(yuǎn)不變的。
3、非婚生子女的繼承權(quán)
我國婚姻法和繼承法都明確規(guī)定，非婚生了女與婚生子女一樣，享有平等的繼承權(quán)。我國《婚姻法》第十九條規(guī)定非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。”我國法律之所以規(guī)定非婚生子女同婚生子女一樣享有平等的繼承權(quán)，這是因?yàn)椋腔樯优突樯优粯樱c生父母有直接的血緣關(guān)系，是直系血親。而且非婚生子女和婚生子女一樣，都是社會的一個成員，是國家的一個公民，國家法律應(yīng)當(dāng)一視同仁，加以保護(hù)。當(dāng)然，保護(hù)非女婚生子女繼承權(quán)，并不是提倡生育非婚生子女。但是，犯錯誤的是非婚生子女的父母，非婚生子女不應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。因而保護(hù)非婚生子女與婚生子女一樣享有同等的繼承權(quán)，是公平合理的。
《中華人民共和國繼承法》第十條規(guī)定遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第一順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。”該法條所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。該法條所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。該法條所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。
