安徽省長豐縣作為國家確定的“中國/聯(lián)合國人口基金性別平等項目縣”，按照項目“增強社會性別平等意識”的宗旨，該縣日前掀起爭取性別平等的“姓氏革命”，規(guī)定“孩子隨母親姓將獲得1000元獎勵”。如此大幅度挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，引起各界熱議。
在中國的傳統(tǒng)觀念中，只有男性才可以傳承姓氏，幾千年來，新生兒取名基本都隨父親姓氏，而母親的姓氏要被子女傳承幾乎只有一個制度上安排，那就是男方入贅當上門女婿，明確放棄姓氏繼承權。由于姓氏繼承客觀上屬于男性的特權，因此在理論上，要追求社會性別的平等，破除男性的姓氏特權就成為極具象征意義的行動，長豐縣在“男女平等”的名義下掀起“姓氏革命”，不是沒有來由的。
但這還只是其一,更重要的是，因為男性享有姓氏特權，在部分傳統(tǒng)意識較強的國人頭腦中，為維護姓氏的世代延續(xù)，唯一的辦法就是確保每一代至少有一個男性的新生兒，由此造成一個嚴重的社會問題，就是新生兒性別比例的失衡。在正常情況下，嬰兒出生的男女比例應為103:100-107:100，但第六次全國人口普查時長豐縣男女性別比例竟高達130：100。這種情況絕非長豐縣獨有，全國許多地區(qū)都存在同樣現(xiàn)象，這也正是長豐縣由此入手開展“試點”的意義所在。事實上，長豐縣政府自2011年開展“姓氏革命”以來，試點的三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)已有近50戶家庭申請新生子女隨母姓。
解決新生兒性別失衡問題當然重要，這不但關系到民族的未來，還直接影響到大量青年未來的婚姻，“光棍”過多，怎么看都是一個嚴重社會問題，甚至可能帶來社會不穩(wěn)定。但從人口社會學的研究成果中不難發(fā)現(xiàn)，造成性別失衡的深層次原因并非姓氏文化，而是女性的社會地位。說白了，男性的姓氏繼承特權不是性別不平等的原因，而只是其結(jié)果：因為男女不平等，所以需要拿姓氏繼承上的特權來作為一個標志。所以，一旦男女平等了，姓氏繼承權上的男女不平等自然也會消失，沒必要僅僅為了姓氏隨父還是隨母而大動干戈。
至于出生性別比例失衡主要也是男女不平等的結(jié)果，傳統(tǒng)觀念對此有影響，但影響并不像有些人想象的那么重大。當年唐明皇寵幸楊玉環(huán)，一下子“遂令天下父母心，不重生男重生女”。輕易就能改變的生育習慣，能稱得上“傳統(tǒng)”或“文化”嗎?同樣道理，長豐縣不過獎勵了區(qū)區(qū)1000元，就讓數(shù)十戶家庭的新生兒隨母姓，這足以說明經(jīng)濟利益要比文化觀念威力大多了。
說到這里，長豐縣“姓氏革命”的合理性就出現(xiàn)了一個大漏洞：如果姓氏繼承權和性別失衡同樣都是男女不平等的結(jié)果，那么僅僅改變其中一個結(jié)果，即姓氏繼承，就能夠影響性別失衡嗎?換句話說，僅僅讓農(nóng)民接受“隨父隨母一個樣”的觀念，就足以讓他們相信“生男生女一個樣” 是生活的現(xiàn)實嗎?如果男性作為勞動力仍然是養(yǎng)老的主力軍，如果基層政治生活中，仍然是男性掌權，如果各種機會仍然向男性傾斜，僅僅一個“姓氏繼承權”難道就足以讓農(nóng)民改變性別偏好，進而徹底解決新生兒性別比例失衡問題?如此樂觀的態(tài)度不是過于幼稚，就是執(zhí)迷于“文化決定論”，相信改變觀念就足以改變世界。
在中國農(nóng)村，傳統(tǒng)觀念確實還有很大市場，在生育問題上，傳統(tǒng)性別觀念仍然影響著許多育齡夫婦的生育意愿。但同樣不可否認的是，改革開放以來，中國人生育的性別偏好已發(fā)生明顯改變，其產(chǎn)生原因主要不是觀念革命，而是男女在社會權利、首先是就學和就業(yè)上越來越趨于平等。不看到這一點，盲目相信傳統(tǒng)和觀念的力量，會讓我們探索男女平等的努力偏離正確方向。作為驗證，不妨看看長豐縣獎勵新生兒隨母姓之后，新生兒性別比例失衡的狀況是否得到了明顯的扭轉(zhuǎn)，是否與隨母姓的人數(shù)增加實現(xiàn)了同步轉(zhuǎn)變，要是隨母姓不斷增多，性別比例失衡依然固我甚至越演越烈，那再多的獎勵資金都相當于打了水漂。
