社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，曾幾何時(shí)，在我們的父輩和我們這輩聞所未聞的“婚前協(xié)議”，現(xiàn)在也堂而皇之地?cái)[上臺(tái)面，這不能不說(shuō)是一種社會(huì)的進(jìn)步。《中華人民共和國(guó)》第十九條“夫妻可以約定存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式。”，也就是說(shuō)“婚前協(xié)議”的主要內(nèi)容是指“婚前財(cái)產(chǎn)公正”。
想當(dāng)年，我們的父輩生活在戰(zhàn)火紛飛的年月，婚前財(cái)產(chǎn)不過(guò)是幾件換洗的衣物和隨身攜帶的日用品，也就是公家的房子，簡(jiǎn)單的行裝而已，無(wú)需“婚前協(xié)議”;到了我們這一代，婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，無(wú)非是各自的微薄工資，僅供糊口而已，彼此財(cái)產(chǎn)水平差不多，也用不著協(xié)議和公正。況且，我們的父輩和我們這輩人，從道德觀念和思想觀念上，還是信仰和理想的成分占得比例多一些。所謂志同道合、有共同語(yǔ)言的人才能締結(jié)良緣吧，誰(shuí)也不會(huì)為了霸占別人的財(cái)產(chǎn)而犧牲自己的終生幸福。而現(xiàn)在的年輕人則不同了，他們都很現(xiàn)實(shí)，“花前月下”的浪漫情調(diào)代替不了婚后的柴米油鹽，更何況結(jié)婚需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，房子、車(chē)子、衣食住行哪一樣不需要人民幣做保障?而且，單靠年輕人剛參加工作那點(diǎn)可憐的工資，怎能應(yīng)對(duì)飛漲的房?jī)r(jià)?怎能構(gòu)筑愛(ài)的小巢?還不是靠雙方的父母來(lái)扶持幫襯?特別是男女雙方經(jīng)濟(jì)條件相差較懸殊的情況下，在孔方兄的魔力誘惑下，難保不出現(xiàn)利用婚姻做為籌碼，來(lái)騙取財(cái)產(chǎn)的行為。“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”“防患于未然”嘛，所以，我認(rèn)為，“婚前協(xié)議”特別是“婚前財(cái)產(chǎn)公正”還是有必要的。
“婚前協(xié)議”在國(guó)外倍受青睞，因?yàn)檫@是對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)與生活方式的一種自我保護(hù)。婚姻不僅是兩人愛(ài)情的結(jié)合，也是財(cái)富的結(jié)合與財(cái)富的再分配，“婚前協(xié)議”為雙方作好了“以防萬(wàn)一”的準(zhǔn)備，在離婚時(shí)往往能夠免去很多不必要的爭(zhēng)執(zhí)，妥善解決離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分配難題。
“不以規(guī)矩不成方園”，“婚前協(xié)議”除了要公正雙方的婚前財(cái)產(chǎn)，還要對(duì)雙方婚后所要履行的贍養(yǎng)雙方老人和教育子女的問(wèn)題，共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)及家庭收入支出等事項(xiàng)做出明確規(guī)定，其好處是避免日后發(fā)生糾紛而影響彼此的感情。當(dāng)然，具體情況具體對(duì)待，是否簽訂“婚前協(xié)議”或者“婚前財(cái)產(chǎn)公正”要因人而異。我想，如果兩人真的感情深厚，不會(huì)為了簽訂“婚前協(xié)議”而放棄婚姻吧?如果兩人感情基礎(chǔ)不牢固，即使不簽訂這個(gè)“婚前協(xié)議”，也有分道揚(yáng)鑣的可能。“婚前協(xié)議”將迫使男女雙方更加理性地對(duì)待婚姻，而不是視婚姻為兒戲。“婚前協(xié)議”將賦予年輕人更沉重的責(zé)任感，“婚前協(xié)議”適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需要，也為男女雙方的婚姻提供了可靠的經(jīng)濟(jì)保障。
